中醫(yī)鼻祖岐伯賦 

屈維英 李新彥

中華文明，浩浩蕩蕩，祖國醫(yī)學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。生老病死，自然之規(guī)律；治病醫(yī)傷，人類之宿望。鳳城寶地，風(fēng)翥龍翔。天佑華夏，醫(yī)祖以降。醫(yī)祖者誰？唯有岐黃！

岐黃者，乃二位古代之圣賢也。岐為古名醫(yī)岐伯，黃為人文始祖黃帝。岐黃傳世《黃帝內(nèi)經(jīng)》，創(chuàng)立中醫(yī)理論，指導(dǎo)中醫(yī)臨床。展藏象經(jīng)絡(luò)之真諦，揭五運(yùn)六氣玄機(jī)，倡九宮九野九針之周詳；合陰陽術(shù)數(shù)，定時(shí)令節(jié)氣；匯天地之統(tǒng)全，集日月精光。天人合一，包羅萬象。諸子百家之經(jīng)典，醫(yī)者千世之寶璋。代承仁術(shù)，醫(yī)文并張?？缭綍r(shí)空，人類共享。

岐伯創(chuàng)學(xué)奧博，志趣高揚(yáng)。生于北地慶陽，長(zhǎng)于農(nóng)耕啟蒙之鄉(xiāng)。自幼心系民瘼，善思考，勤習(xí)研，志在翔。喜聞山川草木之奇異，樂探天地萬物之消長(zhǎng)。上知天文，下曉地理；《素問移精變氣論》曰：“惟其移精變氣可祝由而已……上古使僦貸季，理色脈而通神明，合金木水火土、四時(shí)八分六合。”運(yùn)太極陰陽，喧河圖洛書，象效天法地，蓋天人合一。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。妙示三陰三陽，測(cè)應(yīng)天干地支，切啟司天在泉，精通聲征音律，聰慧敏智超常。深思博集，斯續(xù)法璋，神志調(diào)理，七情舒暢。五運(yùn)六氣，慎究其因，謹(jǐn)守病機(jī)，各施機(jī)宜。啟用原藥，鮮采漬汁，內(nèi)服外敷，熊烤灸揥，焽香熫挬，熨熱裹繋，湯液醪醴，一應(yīng)俱全；針、砭、按、摩，矯偏、正捏、捺復(fù)，無所不長(zhǎng)。中醫(yī)之津梁，醫(yī)林之曙光。

相傳，軒轅黃帝訪賢求醫(yī)，發(fā)現(xiàn)岐伯，贊為神醫(yī)，恭請(qǐng)為臣，尊為天師，主道杏苑。謀討濟(jì)世通途，幫其天下治理。當(dāng)其時(shí)也，疫病流行，十室九空，生靈危急。帝使岐伯嘗味草、木，金、石、蟲、獸諸藥，辨別性味，典治病疾。爾后，君臣對(duì)坐，答疑解惑，譜寫醫(yī)學(xué)之傳奇。黃帝系統(tǒng)問醫(yī)，岐伯深入解析。天長(zhǎng)日久，遂成體系。于是，《素問》《靈樞》之著出焉，《黃帝內(nèi)經(jīng)》生焉。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》以哲學(xué)思想統(tǒng)領(lǐng)全書，用辯證思維縱攬醫(yī)理。論陰陽互根互濟(jì)，談五行相生相克。定五臟六腑之功能，展四肢百骸之聯(lián)系。辨證施治，因病而異。寒則熱之，熱則寒之，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之。被稱“天書”，深?yuàn)W至極。揭生命規(guī)律之百科全書，蘊(yùn)中醫(yī)學(xué)之無盡生機(jī)。創(chuàng)中醫(yī)針灸學(xué)之理論，立人體按蹺之大規(guī)。復(fù)又遍嘗百草，傳世《神農(nóng)本草》之名作。史書記載，岐伯著作十卷之多，八種有余。注重預(yù)防，增強(qiáng)體魄，強(qiáng)調(diào)治未發(fā)之病，防病于未病之先。大道至簡(jiǎn)，應(yīng)人順天。攝生有道：節(jié)飲食，慎起居，調(diào)情志，適房幃。正如醫(yī)圣張仲景所言，岐黃之術(shù)，“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世”，是故人稱“天師”。天者，謂能修其天真；師者，以能先知先覺。

醫(yī)祖功高，永垂史冊(cè)，三地建廟，香火不熄。隴東慶陽，川北鹽亭，陜西岐山，分別建有岐伯廟、岐伯堂、岐伯宮，還有岐伯村、岐伯樹、岐伯壩；民間尚有岐伯廟會(huì)，以及紀(jì)念岐伯之藥王節(jié)、菊花節(jié)，遺跡多多，業(yè)績(jī)恢恢。偉哉醫(yī)祖！煌煌《內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)之大綱！巍巍岐黃，醫(yī)學(xué)之寶藏。集中華文明之結(jié)晶，護(hù)佑炎黃子孫；補(bǔ)醫(yī)學(xué)之不足，增進(jìn)人類之?？?。

癸卯金秋，紅葉耀眼。岐黃故里，論壇斐然。華夏兒女祭醫(yī)祖，悼圣賢，論醫(yī)道，獻(xiàn)真言。岐黃遺產(chǎn)熠熠兮，厚重如山；華夏國粹皇皇兮，瑰麗如藍(lán)！