水聲養(yǎng)耳

人的五覺(jué)，特別是視、聽(tīng)、嗅覺(jué)往往是相聯(lián)系的。聽(tīng)水聲，同時(shí)嗅花香，如曾鞏《西湖納涼》里的詩(shī)句：“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲”。

水，被人賦予生命與靈性的自然界中最偉大的物質(zhì)。從迷離云霧、蜿蜒溪流到瀑布、洪峰，無(wú)一不是水的表現(xiàn)形態(tài)。水之美，正在于水之多變，水既有“泉眼無(wú)聲溪細(xì)流”之輕柔，又有“飛流直下三千尺”之壯觀，它既可以匯集細(xì)流而為江河滔滔，又可化作雨雪潤(rùn)澤大地，然而在這無(wú)數(shù)種的變化中，水演繹出一種其所獨(dú)具的靈性，亦或說(shuō)是一種人間大美。

綠草養(yǎng)目

綠草紅花，古人常并提，皆能養(yǎng)目也。如張翥《丹青小景山水》的“野水碧如草，桃花紅照人”。王安石甚至認(rèn)為綠草比紅花更美，更能養(yǎng)目。

觀書(shū)養(yǎng)心

讀書(shū)，不一定要讀新書(shū)，只要勤于思考，讀出新滋味，照樣能養(yǎng)心?，F(xiàn)在講“回歸大自然”，其實(shí)，自然山水景物是第一自然，書(shū)籍特別是游記、散文、山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然之美，可看作是第二自然，是紙上的風(fēng)景。所以，要培養(yǎng)胸中的山水，使自己“胸有丘壑”。

讀書(shū)便是保養(yǎng)身心的最好方法，因?yàn)樽x書(shū)能愉悅身心，陶冶性情，在閱讀中品味著那優(yōu)雅的語(yǔ)句，深沉的思想，在書(shū)中修心養(yǎng)性。史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯，學(xué)問(wèn)足以使人變得有氣質(zhì)。

琴書(shū)養(yǎng)指

宋人歐陽(yáng)修認(rèn)為，彈琴可以治病。他在《琴說(shuō)》中說(shuō)：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知疾之在其體也”。

書(shū)法通過(guò)手、腕、臂帶動(dòng)全身，其功能與氣功、太極拳有異曲同工之妙。書(shū)法的執(zhí)筆、運(yùn)指是基本功，要求指實(shí)掌虛，五個(gè)指頭一起用力。

杖履養(yǎng)足

就拿“杖”來(lái)說(shuō)，選擇一根合適的手杖，可使老人走路時(shí)感到舒適、可靠，站立時(shí)，又可作支柱。此外，手杖還可為老年人增添風(fēng)度。合適的手杖應(yīng)該是杖桿質(zhì)地堅(jiān)固，長(zhǎng)度合乎標(biāo)準(zhǔn)，杖柄稍寬。

靜坐養(yǎng)筋

老人練靜坐功，可使身體里的十四經(jīng)絡(luò)暢通，這樣就不易發(fā)生關(guān)節(jié)炎、動(dòng)脈硬化等疾病。靜坐時(shí)心情要舒暢，輕松樂(lè)觀，最好把每天一刻鐘靜坐鍛煉作為一種習(xí)慣堅(jiān)持下來(lái)，方有成效。