啟功先生學(xué)識(shí)淵博，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)特別是清代文學(xué)、語(yǔ)言文字、詩(shī)文聲律、佛教禪宗、書(shū)畫(huà)文物都有深刻的研究，堪稱(chēng)詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”。

對(duì)于書(shū)法，啟功曾對(duì)畫(huà)家劉宗漢說(shuō)，他的字沒(méi)有“芯兒”。對(duì)此，劉宗漢的理解是，這“闡明了結(jié)體與行氣的關(guān)系，不能不說(shuō)是對(duì)中國(guó)書(shū)法研究的一大貢獻(xiàn)。”啟功“先摹趙董后歐陽(yáng)，晚愛(ài)誠(chéng)懸竟體”，習(xí)慣上是“二王的用筆，歐柳的結(jié)體”，最后自成“啟體”，書(shū)界評(píng)其為“外柔內(nèi)剛、自然灑脫、清雋儒雅而嫵媚華美”。

相比之下，市面上啟功的畫(huà)要比字少很多，但同樣有品位。為啟功做口述歷史的趙仁珪曾說(shuō)，啟功的畫(huà)也極見(jiàn)傳統(tǒng)的功力，勾勒皴染，無(wú)一筆不見(jiàn)功力，空靈淡雅之中，頗饒秀麗超逸之美。山水畫(huà)層次豐富，意境高遠(yuǎn)，竹石畫(huà)韻味醇厚，靈動(dòng)婀娜，與其書(shū)法具有同樣的美學(xué)風(fēng)格。

他筆下的竹子，多以書(shū)法之筆入畫(huà)，明凈無(wú)塵，清勁秀潤(rùn)，充滿(mǎn)書(shū)卷之氣。